TUYÊN NGÔN VIỆT NAM 2014

Trong khi đó, chúng tôi, những người tham gia, từ 95 quốc gia và vùng lãnh thổ đã cùng nhau tham dự Hội nghị Phật giáo Quốc tế về Ngày Vesak của Liên hợp quốc tại Trung tâm Hội nghị Bái Đính từ ngày 07-11 tháng 5 năm 2014 (2558);

Trong khi đó, chúng tôi rất biết ơn và đánh giá cao sự hiếu khách của Tăng đoàn Phật giáo Việt Nam và sự ủng hộ của nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam trong việc tổ chức buổi họp mặt tốt lành nhất này. Sau bốn ngày họp mặt, thuyết trình học tập, thảo luận học tập, các sự kiện văn hóa và học bổng Phật giáo, các đại biểu lắp ráp thực hiện và thông qua Tuyên bố này;

Trong khi đó, chúng tôi, cùng tham gia vào Hội đồng này theo nghị quyết đó đã được phê chuẩn vào ngày 15 tháng 12 năm 1999 tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc, Kỳ họp số 54, Mục 176, Nghị quyết 54/115. Trong đó có tuyên bố rằng Vesak, rơi vào ngày Trăng Tròn trong tháng Năm, sẽ được quốc tế công nhận và quan sát tại Trụ sở Liên Hợp Quốc và Văn phòng khu vực của nó từ năm 2000 trở đi. Ngày lễ Vesak của Liên Hợp Quốc cùng được tôn vinh bởi tất cả các truyền thống Phật giáo như một ngày thiêng liêng ba lần. Nó phục vụ để thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau và hợp tác giữa tất cả các truyền thống Phật giáo, các tổ chức và cá nhân thông qua cuộc đối thoại liên tục giữa các nhà lãnh đạo Phật giáo và các học giả giải quyết những vấn đề quan tâm chung. Theo kết quả của các cuộc thảo luận của chúng tôi, chúng tôi chấp nhận và xuất bản thông điệp hòa bình sau đây dựa trên sự giảng dạy của Đức Phật về sự khôn ngoan và từ bi.

Trong khi đó, chúng tôi đã cùng nhau thảo luận các vấn đề liên quan đến “Quan điểm Phật giáo hướng tới đạt được các Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ”, chúng tôi đã chia sẻ quan điểm, kinh nghiệm và nghiên cứu về các xu hướng và phát triển mới nhất trong nhiều lĩnh vực khác nhau.

Do đó, khi kết thúc các lễ kỷ niệm và cuộc họp thành công của chúng tôi, chúng tôi đã nhất trí giải quyết những điều sau:

Điều 1: Thỏa thuận chung

1.1. Để giải quyết quan điểm chung cho tất cả các Phật tử, đó là một nghĩa vụ được tổ chức riêng và tập thể không ngừng để đạt được Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của LHQ (MDGs) và cống hiến cho xã hội để đạt được thành phần thực hành và niềm tin của chúng tôi.

1.2. Thúc đẩy bằng cách gửi thông điệp mạnh mẽ nhất cho cộng đồng quốc tế để tăng cường mọi nỗ lực thực hiện Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của LHQ thông qua cam kết tập thể của tất cả các bên liên quan,

1.3. Sử dụng giáo lý của Đức Phật để hướng dẫn tinh thần cho hạnh phúc tổng thể, sự phát triển và tiến bộ của tất cả chúng sinh, và để thực hiện đầy đủ các Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của LHQ.

Điều 2: Đáp ứng của Phật giáo đối với sự phát triển bền vững và thay đổi xã hội

2.1. Để công nhận sự phụ thuộc lẫn nhau của phát triển bền vững - xã hội, kinh tế và môi trường, nhấn mạnh việc thực hiện phổ quát tiềm năng của con người đầy đủ của chúng ta là mục tiêu cuối cùng của phát triển bền vững.

2.2. Để góp phần tạo ra một nền tảng sáng kiến ​​mới, củng cố khung hành động quốc tế dẫn đến phát triển bền vững và phát triển xã hội toàn cầu.

2.3. Để thúc đẩy các nhà lãnh đạo toàn cầu phát triển bền vững trên ba trụ cột bảo vệ môi trường, phát triển kinh tế và công bằng xã hội, nhấn mạnh các nguyên tắc bình đẳng, công bằng xã hội, bảo vệ nhân quyền và thúc đẩy giáo dục.

​Điều 3: Xây dựng hòa bình và phục hồi sau xung đột

3.1. Để thúc đẩy hòa bình giải quyết xung đột, tôn trọng cuộc sống, kết thúc bạo lực và thực hành lòng tốt, không bạo lực thông qua đối thoại và hợp tác.

3.2. Để thúc giục các nhà lãnh đạo chính trị giải quyết các tranh chấp liên quan đến chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ và quyền tài phán của vùng đặc quyền kinh tế (EEZ) và thềm lục địa thông qua các cuộc đàm phán và các biện pháp hòa bình khác để xác nhận với luật pháp quốc tế bao gồm Công ước Liên Hiệp Quốc về Luật biển ( 1982), vì mục đích duy trì hòa bình và ổn định thế giới.

3.3. Khuyến khích Phật tử chủ động hơn trong việc thúc đẩy hòa bình, là trung tâm của những lời dạy của Đức Phật; và đặc biệt, truyền bá sự khôn ngoan của Đức Phật về sự kết nối giữa mọi người với tư cách là một gia đình toàn cầu và những hậu quả chung của hành động của họ.

3.4. Để đánh giá hòa bình cả về bản chất và ngoại lai, bằng cách thu hút các tín hữu Phật giáo trên khắp thế giới để giải quyết các vấn đề đương thời về chiến tranh, bạo lực, không khoan dung và khủng bố đe dọa hòa bình và ổn định của toàn xã hội.

3.5. Để thúc đẩy và giữ cho các quốc gia chịu trách nhiệm về mặt đạo đức để đạt được những lý tưởng hòa bình: hiểu các giá trị phổ quát, đức hạnh, quyền và trách nhiệm, và đặc biệt là văn hóa Phật giáo không bạo lực, từ bi và khoan dung.

3.6. Để kêu gọi một dự án giáo dục hòa bình toàn cầu, mà sẽ trở thành mô hình mới cho quản trị hòa bình.

3.7. Để tái khẳng định mong muốn chung và quyền con người cơ bản của tất cả mọi người sống hòa bình với nhau và tái khẳng định rằng mục tiêu chính của Liên hợp quốc là duy trì hòa bình và an ninh quốc tế.

Điều 4: Đáp ứng của Phật giáo đối với sự nóng lên toàn cầu và bảo vệ môi trường

4.1. Để thừa nhận rằng tác động của các giải pháp dựa trên công nghệ là không thể đoán trước và khẳng định lại rằng việc thiết lập một đạo đức môi trường mới là cần thiết kết hợp đạo đức và trách nhiệm đạo đức của Phật giáo.

4.2. Để thúc giục tất cả các tổ chức chính phủ và phi chính phủ cùng với cộng đồng Phật giáo phấn đấu hướng tới phát triển kinh tế và xã hội bền vững, nhấn mạnh sự cần thiết phải cân bằng sự phát triển đó với việc bảo tồn môi trường.

4.3. Để thúc đẩy chủ nghĩa môi trường Phật giáo như là công cụ để ngăn chặn hơn nữa và đảo ngược của sự nóng lên toàn cầu và sự tiến bộ của bảo vệ môi trường.

Điều 5: Những đóng góp của Phật giáo cho cuộc sống lành mạnh

5.1. Để nhận ra rằng cuộc sống lành mạnh của cá nhân được đặc trưng bởi sự phát triển về thể chất, tinh thần, tinh thần và tâm linh, và việc bồi dưỡng sự phát triển như vậy là mục tiêu tối hậu của hạnh phúc con người bền vững.

5.2. Phối hợp với các tổ chức y tế của chính phủ và phi chính phủ trong các chương trình y tế toàn diện, kết hợp các nguyên tắc của Phật giáo về sự hài hoà giữa cơ thể và tâm trí với khoa học y học hiện đại, để xóa bỏ bệnh tật, tử vong trẻ em và cải thiện chăm sóc trước sinh tại các nước đang phát triển.

5.3. Để đánh giá ảnh hưởng của cuộc sống lành mạnh và tạo thuận lợi cho chương trình sống lành mạnh của Phật giáo bằng cách áp dụng các kỹ thuật thiền định của Phật giáo.

5.4. Để nhận ra rằng cốt lõi để sống lành mạnh là đáp ứng nhu cầu cơ bản của cá nhân, bao gồm nước sạch, dinh dưỡng, nhà ở, đảm bảo sức khỏe thể chất và tinh thần và duy trì phẩm giá của người đó.

​Điều 6: Giáo dục Phật giáo và Chương trình Giảng dạy Đại học

6.1. Để làm việc không mệt mỏi cho giáo dục phổ thông trong thế kỷ 21, nhấn mạnh sự tích hợp trí tuệ và lòng từ bi trong việc chăm sóc môi trường, tăng cường sức mạnh tổng hợp giữa các môn học và các môn học, và kết hợp đạo đức và ý thức cộng đồng với cách tiếp cận hiện có để có được các kỹ năng kinh tế và phát triển xã hội trong giáo trình và giáo trình ở tất cả các cấp giáo dục, để thực hiện Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của Liên Hợp Quốc “đạt được phổ cập giáo dục tiểu học” và hơn thế nữa.

6.2. Để khuyến khích sự phát triển của lịch sử Phật giáo và triết học trong chương trình giáo dục tiểu học và trung học tập trung vào nghiên cứu thế giới và xã hội.

6.3. Để phát triển một đề xuất Phật giáo cho giáo dục phổ cập, mặc dù thế tục dựa trên tìm kiếm để bắt đầu một chương trình giáo dục không chỉ chuẩn bị cho trẻ em học tập, mà còn cả tình cảm và tinh thần và sử dụng các kỹ thuật đổi mới để củng cố cải cách hiện đại của hệ thống giáo dục quốc gia.

6.4. Thừa nhận tầm quan trọng cơ bản của các giáo lý của Đức Phật liên quan đến việc giảng dạy về đạo đức, đạo đức và đạo đức trong việc góp phần thúc đẩy, bảo vệ và thực hiện hiệu quả tất cả các quyền con người.

6.5. Khuyến khích Phật tử từ mọi quốc gia và truyền thống nghiên cứu cả hai cách tiếp cận thế tục và Phật giáo để chánh niệm và có vai trò tích cực hơn trong việc hòa nhập liên tục của chánh niệm vào giáo dục các cấp.

6.6. Để hỗ trợ học bổng tiếp tục trong việc tìm hiểu sự tiến hóa và lan truyền của triết học và văn hóa Phật giáo để thúc đẩy sự hợp tác và tham gia lớn hơn giữa tất cả các Phật tử, bất kể truyền thống.

Điều 7: Ý nghĩa và kết luận chính sách

7.1. Chúng tôi yêu cầu những kết quả được cân nhắc kỹ lưỡng này được đưa vào chương trình mới của Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của LHQ.

7.2. Chúng tôi tuyên bố rằng đã đến lúc cộng đồng thế giới bắt đầu một sự phản ánh trung thực về giải pháp Phật giáo và việc sử dụng nó trong thế giới đang thay đổi nhanh chóng ngày nay.

7.3. Chúng tôi tuyên bố rằng đạo đức Phật giáo có giá trị văn hóa để đóng góp cho sự phát triển của một xã hội từ bi hơn và có khả năng xây dựng các hệ thống chính trị, kinh tế và xã hội bền vững, công bằng và quan tâm.

7.4. Chúng tôi tuyên bố rằng cộng đồng Phật giáo có thể đáp ứng dứt khoát những thách thức của các Mục tiêu Thiên niên kỷ của LHQ.

7,5. Chúng tôi yêu cầu các nhà lãnh đạo thế giới hợp tác với Phật tử để phát triển các hệ thống khuyến khích toàn cầu hóa nền kinh tế xã hội và từ bi đầy đủ và từ đó tạo ra một Thế giới mà tất cả chúng ta đều muốn sống.

7.6. Chúng tôi yêu cầu chính phủ tiểu bang, xã hội dân sự, doanh nghiệp, gia đình và cá nhân, bất kể đức tin hay truyền thống, áp dụng đạo đức đạo đức và đạo đức.

7.7. Chúng tôi tuyên bố rằng công cụ để thực hành Phật giáo ở tất cả các cấp, cá nhân và tập thể, là sự tham gia xã hội trong đó những hiểu biết từ thực hành thiền định và giáo lý được đưa ra theo cách vật lý và có ý nghĩa để giải quyết các tình huống về xã hội, chính trị, môi trường và kinh tế và bất công.

7.8. Chúng tôi khuyến khích việc mở rộng các tổ chức phi chính phủ Phật giáo tích cực và tích cực tham gia cứu trợ thiên tai, phúc lợi xã hội và đạt được các Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ.
Hoàn thành ngày 10 tháng 5 năm 2014, tại Trung tâm Hội nghị Bái Đính, Ninh Bình, Việt Nam.